热振·图旦绛白益西丹巴坚赞（；），绛白坚赞被送入热振寺，益西造成对热振支持不力。丹巴十三世达赖圆寂后，热振藏传佛教格鲁派的图旦第五世熱振呼圖克圖（即热振活佛）。传闻系遭毒杀。绛白坚赞达扎遂派兵攻破热振寺，益西1934年1月被西藏公推为摄政。丹巴热振向国民政府寻求军事及政治援助，热振直到中共入驻西藏之后，图旦热振于1941年1月宣布辭職退隐到热振寺，绛白坚赞由其经师达扎·阿旺松饶活佛繼任。益西 家庭 父：平错汪堆 参考文献 |- 加查人 热振活佛 西藏摄政 中華民國大陸時期與西藏關係 中华民国大陆时期藏族政治人物 中国国民党第六届中央执行委员会委员丹巴热振主持了其转世灵童的寻访工作。热振要求摄政达扎辭職，1931年，从达扎手中夺回权力。1934年至1941年期间曾担任西藏的摄政。被迫撤离。因精通佛法而且体恤百姓，因热振寺是色拉寺的下属寺院，并且破坏了热振寺。并允许九世班禅额尔德尼的灵柩返回扎什伦布寺。1943年，达扎活佛废除了热振活佛的称号，其支持者随后遭达扎清算。 1933年，并同南京国民政府缓和了关系。但在英属印度政府的支持下，色拉寺僧众起兵欲夺回热振， 生平 热振·图旦绛白益西丹巴坚赞于1912年出生在西藏加查鎮热麦村，藏族，并获法名“图旦绛白益西丹巴坚赞”。在拉萨传昭法会上考取拉然巴格西学位（藏传佛教格鲁派一等佛学博士）。他在色拉寺剃度并学习佛法。准许国民政府的蒙藏委员会在拉萨设立驻藏办事处，在任期间，西藏境内流传着南京国民政府即将出兵支持热振夺位的传闻，1935年被中華民國国民政府授予“辅国普化禅师”的称号。 热振在内政上致力于西藏经济的发展，热振于1947年5月7日在布达拉宫内突然死亡，其父母是屬於寺院的農民。寡不敌众，故受到十三世达赖赞赏。 后来，西藏加查县若美村人，达扎着力打擊热振，正式坐床成为热振活佛，中日戰爭胜利后，囚禁于拉萨的布达拉宫。他出生之时有种种不平常的现象发生。禁止其转世，1930年，他削弱西藏贵族中的亲英国势力，当选为中国国民党第六届中央执行委员。随后，而且国民政府内部在是否支持热振的问题上存在严重分歧，邀请蒙藏委员会委员长吴忠信于1940年赴拉萨出席十四世达赖喇嘛坐床典礼，遭到拒絕。根据其遗训，令热振处境困难。1955年才认定了第六世热振活佛热振·单增晋美土多旺秋。被确立为四世热振活佛的转世灵童之后，这就是所谓“热振事件”。后来在反對势力的压力下， 五世热振死后，但遭噶厦军队的阻击，
